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为什么读王弼《道德经》本容易误入歧途

如同四书章句是朱熹的思想一样。王弼注的道德经也是王弼的思想。 其实不能算误入歧途,只能说王弼的注解某些地方过于精妙,很容易顺着他的思路走。道德经的理解未有定论,如果仅一听信一家之言可能会有所偏颇,杂学旁收集百家之长吧。

谢邀。 所谓王弼版本道德经,其实就是指的王弼注解版道德经。王弼"幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。" 王弼曾任尚书郎。少年有文名,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 ...

王wáng(2声) 弼bì(4声) 料lìao(4声)

不准确吧。。。市场上随便拿出两本就会有差别。通行的版本中也分王弼版和河上公章句,而且还有好多根据帛书版进行了部分修正。

因为《道德经》从春秋战国时期到现在,中国人看了几千年,已经不只是一本书了,几千年了,前人注释这本书的人无数,全是按现在流行的版本注释的,锦书那个是才出土的,与现在不搭。 就像秦始皇焚书坑儒后,《论语》也是汉朝在重新整理的,几千年...

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道德经的句式特点,就是骈文的特点。现在的道德经的通行本,是由三国时期的天才哲学家王弼修改过的。他借用汉朝流行的骈文句式,改变了不少句子结构,去掉了很多“之乎者也”的虚词,让道德经变得朗朗上口,通俗易读。王弼对于道德经的广泛传播,...

道德经五十七章原文:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多技巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民...

王弼(226年-249年),字辅嗣,三国曹魏山阳郡(今山东巨野)人,经学家、哲学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼"幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。" 王弼曾任尚书郎。少年有文名,其作品主要包括解读《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》...

《道德经》主要注本有哪些? 《道德经》言简意深,自秦汉以后被历代道家学者奉为根本经典,为之注解者极多。仅现存《道藏》中的《道德经》注本,就有50多种,这些注解因时代不同而不断变化其宗旨,因此研究老子学的变化,可以了解道教义理发展演...

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