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为什么读王弼《道德经》本容易误入歧途

如同四书章句是朱熹的思想一样。王弼注的道德经也是王弼的思想。 其实不能算误入歧途,只能说王弼的注解某些地方过于精妙,很容易顺着他的思路走。道德经的理解未有定论,如果仅一听信一家之言可能会有所偏颇,杂学旁收集百家之长吧。

王弼的就是传世 版。即是他那个版本一直没有中断过流传。 帛书老子和现存的版本在文字上有很大出入。 唐兰说帛书老子是最古的本子,但未必是最好的版本。 我认为2个都必须读。

不准确吧。。。市场上随便拿出两本就会有差别。通行的版本中也分王弼版和河上公章句,而且还有好多根据帛书版进行了部分修正。

王弼说是王弼解说、注解的意思。 王弼(226年-249年),字辅嗣,三国曹魏山阳郡(今山东巨野)人,经学家、哲学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼“幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。” 王弼曾任尚书郎。少年有文名,其作品主要包括解读...

王弼(226~249),魏晋玄学理论的奠基人。字辅嗣,山阳高平(今山东邹城、金乡一带)人。 王弼出身官僚世家,其曾外祖父是东汉末号称“八勘之一、身为荆州牧的刘表。王弼的家庭祖风对王弼的成长也有重大影响。其六世祖王龚,名高天下,官至太尉...

当代的没有,现在得道的人少之又少,注解各寻己见,难以折中,古德云:“皆人人之老庄,非老庄之老庄。”不过明代的倒是有,离现代400来年,还算是能看得懂。这是我苦苦寻找了N本注解里,觉得最好的一本,南怀瑾的也看过,欧阳云飞的也看过等等等...

第一章道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 注释:常,规律、恒久、经常。名,定义、名称、命名。无,没有。始,开始、...

王弼在中国哲学史上应该是一个不得不提的人物,而他所注解的《老子》一书在这一点上相比贡献不少。由于受了他所处时代的巨大影响,王弼在老子注中 明显混杂了许多其它的思想,而且也由于两汉的阴阳生化说的余存(当然不如严遵的《老子旨归》明显...

王弼(226年-249年),字辅嗣,三国曹魏山阳郡(今山东巨野)人,经学家、哲学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼"幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。" 王弼曾任尚书郎。少年有文名,其作品主要包括解读《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》...

张廷玉等《明史》:人主不能废法而曲全之,亦出于不得已,而非以剪除为私计也。亮祖以下诸人,既昧明哲保身之几,又违制节谨度之道,骈首就僇,亦其自取焉尔。 朱元璋:靖难安民,肇锡龙与之佐,酬勋颁爵,封扬府拜之休咨尔。昭信校尉王弼,自仗...

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