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为什么读王弼《道德经》本容易误入歧途

如同四书章句是朱熹的思想一样。王弼注的道德经也是王弼的思想。 其实不能算误入歧途,只能说王弼的注解某些地方过于精妙,很容易顺着他的思路走。道德经的理解未有定论,如果仅一听信一家之言可能会有所偏颇,杂学旁收集百家之长吧。

谢邀。 所谓王弼版本道德经,其实就是指的王弼注解版道德经。王弼"幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。" 王弼曾任尚书郎。少年有文名,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 ...

不能,朋友。你想疯了,道德经是一本哲学的书。是让你认识世界,认识自己的书。是道法,不是术法。

第一章道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 注释:常,规律、恒久、经常。名,定义、名称、命名。无,没有。始,开始、...

通行本是三国魏王弼注本,长沙马王堆出土的帛书是东汉版本,不能只看时间早晚,王弼是对先秦文化非常有研究的学者,我主张以通行本为准。我读道德经十几年了,看来各版本大同而小异,小的方面甚至相反,读久了就能辨别真伪,初读用王弼注本吧。

通常我们所知的《老子》有八十一章,这是魏晋时期的王弼分的章,而在他之前的汉朝就不这么认为了。西汉时期有个叫严遵的成都人,他好黄老之术,经常在成都算命,是个隐士,而后就著了一本书,名为《老子指归》。这本书对后世研究老子文化的基本...

王弼的就是传世 版。即是他那个版本一直没有中断过流传。 帛书老子和现存的版本在文字上有很大出入。 唐兰说帛书老子是最古的本子,但未必是最好的版本。 我认为2个都必须读。

一、现存《道德经》早已被篡改 老子“道德经”是一部系统,完整的哲学和社会学论著。老子思想对自然与社会的探究,其深度和广度,即使拿“道德经“现存的版本与当代世界哲学研究的成果来比较,当代哲学比老子也没有什么重大的突破。 然而,仔细甄别...

王弼(226年-249年),字辅嗣,三国曹魏山阳郡(今山东巨野)人,经学家、哲学家,魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼"幼而察慧,年十余,好老氏,通辩能言。" 王弼曾任尚书郎。少年有文名,其作品主要包括解读《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》...

不准确吧。。。市场上随便拿出两本就会有差别。通行的版本中也分王弼版和河上公章句,而且还有好多根据帛书版进行了部分修正。

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